فتواي مراجع براي قمه زني
آيت الله فاضل لنکراني
سوال : به نام خدا سوال من از ايشان اين است که آيا قمه زدن در خفا و آشکار جايز است يا خير ؟ با تشکر

جواب : قمه زدن پنهاني اشکال ندارد لکن در ملآ عام در شرايط فعلي بهتر است از آن اجتناب شود زيرا رسانه هاي استکباري مترصد فرصت اند تا عليه تشيع تبليغات سوء کنند و چهره شيعه را در دنيا مشوّه جلوه دهند
--------------------
آيت الله بهجت
سوال : با سلام خدمت شما و با تشکر از زحمات شما من يک سوال شرعي از آيت الله العظمي بهجت : آيا قمه زني که در ماه محرم است جايز است يا نه؟

جواب : قمه زني اگر موجب ضرر نشود جايز است

---------------------------
ميرزا جواد آقا تبريزي
سوال : سؤال من از ايشان اين است که آيا قمه زدن در خفا و آشکار جايز است يا خير

جواب : قمه زني در حد نفسه مانعي ندارد ولکن سزاوار است براي مؤمنين که در مقام حزن و اندوه بر سيدالشهداء (ع) مظهر مناسبتري را اختيار کند و آن مظهر مختلف به اختلاف کشورها و شهرها، والله العالم..
--------------------------
محمد صادق روحاني
سؤال: در عزاداري امام حسين (ع) به صورت لطلمه زدن و خود را مجروح کردن وقمه زدن , احيانا هلاک مي شوند و استفاده از طبل چه صورت دارد ؟

جواب: بسمه تعالي ؛ تمام آنچه ذکر کرده ايد جايز و مستحسن است ؛ مگر کاري که موجب هلاکت شود
سوال ديگر : اگر قمه زدن باعث وهن مذهب شبعه شود آيا در اين صورت قمه زدن جايز است؟

جواب: بسمه تعالي ؛ اصلا موجب وهن نمي شود ؛ بلکه عکس آن مشهود است
--------------------------
آيت الله صانعي :
سوال : گر قمه زنى و زنجير زنى اشکال ندارد ولى والدين شخص در مورد قمه زنى نارضايتى کنند آيا عدم رضايت آن ها باعث اشکال داشتن چنين عزادارى مى شود؟
آيا اين حکم موقعى که انسان، متأهل و جدا از پدر و مادر زندگى مى کند هم صدق مى کند؟

جواب : اطاعت از پدر و مادر، يک امر اخلاقى است و آن چه که موجب اذيت و آزار آن ها است بايد ترک شود, بناء عليه، عدم رضايت آن ها نسبت به عزادارى حضرت اباعبدالله الحسين (ع) نمى تواند سبب حرمت آن گردد, آرى اگر عدم رضايت آن ها به خاطر احتمال خطر و ضرر است اطاعتشان واجب و ترکش حرام است


سوال : آيا قمه زدن جايزاست يا خير؟

جواب : به نظر اينجانب جايز است و مشمول اطلاقات و عمومات ابکاء و بکاء و تعظيم شعائر مى باشد البته بشرط آنکه موجب اذيّت شدن و جنايت به بدن نباشد که معمولاً در قمه زنى چنين نبوده است
---------------------------
آيت الله سيد صادق شيرازي
سؤال 3: بعضى افراد در مجالسشان سخنانى را مطرح مىکنند که مضمونش اين است که چرا به جاى قمه زنى در روز عاشوراء خون خود را به نيازمندان هديه ندهيم چرا که هديه دادن خون مىتواند بهتر و امروزى تر از قمه زنى باشد، قمه زنى به محيط زيست ضرر رسانده و نيز باعث مىشود تا بقيه مذاهب اسلامى ما را بدعت گذار و عقب مانده معرفى کنند، رأى شما درباره اين موضوع چيست؟

جواب: هديه دادن خون چيز خوبى است ولى با برگزارى شعائر حسينى منافاتى ندارد، به اضافه اينکه خارج کردن خون از سر داراى فوائد بهداشتى بسيارى است و از سنت پيامبر گرامى مى باشد و پيامبر اين کار را مغيثه و منقذه مىناميدند و شيعه و سنى بر اين مطلب توافق دارند و بخارى و تعداد ديگرى از راويان، آنرا روايت کرده‏اند و از امام صادق (عليه السلام) آمده است: (خون گرفتن از سر شفا از ديوانه‏گى و جذام و پيسى و ضعيفى چشم و دندان درد است) و نيز ضررى براى محيط زيست ندارد. پس بجاست که مؤمنين هديه دادن خون را در روز ديگرى مثل سوم شعبان که روز ميلاد امام حسين (عليه السلام) مىباشد بجا آورند.

سؤال 4: آيا در عزاى امام حسين قمه زنى واجب است؟

جواب: نظر مشهور استحباب آن است.

سؤال 5: اگر چيزى مثل قمه زنى منجر به زشت شدن وجهه مذهب حق شود و در نتيجه آن، بعض از شعائر بزرگ مثل عزاى حسينى در قلوب مردم ضعيف شود حکمش چيست؟

جواب: قمه زنى بنابر مشهور مستحب است و با دليل قطعى ثابت نشده که قمه زنى باعث زشت شدن وجهه تشيع است، بلکه برخى از شخصيات معتقدند که قمه زنى از مهمترين وسائل تبليغ و ترويج براى مذهب است. به اضافه اينکه دلائلى از اين قبيل، براى کنار گذاشتن احکام شرعىِ ثابت شده کافى نيست. و الا مى بايست از خيلى احکام الهى در جهاد و حج و نماز و روزه دست کشيد. خداوند مىفرمايد: (يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلاّ کانوا به يستهزؤون) آيا مسخره کردن پيامبران براى عقب نشينى آنها از دعوت بسوى حق کافى است؟

سؤال 6: ضررى که در نتيجه قمه زدن بوجود مى آيد اگر ضرر قابل توجهى بود مانند شدت خونريزى آيا اين ضرر مباح محسوب مى شود يا مستحب و يا هيچ کدام؟

جواب: ضرر تا وقتى که منجر نشده است به: (1 ـ قتل نفس 2 ـ قطع عضوى از اعضاء بدن 3 ـ از دست دادن نيروئى مثل از دست دادن نيروى بينائى و مانند آن) جائز است و اگر نزد شارع محبوبيت پيدا کرد مستحب خواهد بود، و قمه زدن به نيت همدردى با سيد الشهداء (عليه السلام) و اظهار محبت نسبت به امام و دفاع از حق و تربيت نفس براى ايثار و شکيبائى و تقويت روح ايمانى، از جمله مستحبات مؤکد است همانطور که علماى قديم و حال فتوى داده‏اند و در زندگى معصومين موارد زيادى ذکر شده است که دلالت مىکند تحمل ضررها در راه خدا و مشقت نفس بخاطر تقوى از کارهاى مستحب مىباشد، و از جمله آن آنچه که در مورد حضرت زهراء روايت شده است که ايشان براى عبادت آنقدر بر روى پاهايشان ايستادند تا پاهاى آن حضرت ورم کرد. و اينکه امام حسن و امام حسين با پاى پياده به حج مىرفتند در حاليکه شترهايشان مقابل آنها حرکت مىکردند.

سؤال 11: کسى که به عزادارى و خدمت در حسينه‏ها مشغول باشد و قمه زدن را ترک کند آيا گناهکار است و استحقاق تحقير شدن و اهانت شدن را دارد؟

جواب: قمه زدن کار مستحبى است و انسان مىتواند عمل مستحب را ترک کند. و جائز نيست که مؤمن را اهانت کرد و همينطور بر کسى که قمه نمىزند جائز نيست ديگران را مسخره يا اهانت کند يا آنها را متهم کند.